是别人来求他，自然就要位于下风，要先开口而求。

    崔琰显然也明白这一点，所以他就捧着茶碗喝茶，不紧不慢，似乎他来这里，就是为了喝一碗茶。

    斐潜却放下了茶碗，『先生此来，非仅为慕虚名而来。关东局势，波谲云诡，曹孟德挟帝西向，兵锋虽暂止于汜水，然其志不小。关中惧之，心绪惶惶。先生可有策以教？』

    崔琰愣了一下，甚至有些下意识的举起手想要掏耳朵的动作，然后才反应过来，『大将军……这……说笑了……』

    斐潜笑了笑，却不再应话。

    对于斐潜来说，崔琰是某种程度上的『反对派』。

    杀了，自然最为简单。

    冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

    崔琰不服，就屠尽崔氏，清河郡再有人不服，就屠灭清河，杀一日还有反抗就屠十日……

    这无疑是后世键盘侠最喜欢的言论举措，而实际上这依靠杀戮而降服的言论，几乎就是在替小辫子漂白，也是为了小鬼子洗地。

    有一些人总是认为恐怖和屠杀是一种高效、彻底的统治手段，可以一劳永逸地解决问题。

    如果斐潜是侵略者，他自然可以这么做，但是他是规划者，他必须小心的走好每一步。

    历史已经反复证明，纯粹依靠恐怖维持的政权是极其脆弱的。它可能在一时之间压制住反抗，但同时也埋下了更深刻、更强烈的仇恨种子。一旦统治者的威慑力出现丝毫减弱，反抗会以更猛烈的方式爆发。

    而且『征服』与『统治』本身区别就很大。

    杀戮可以征服一片土地，消灭一部分人口，但无法真正统治人心。有效的、长久的统治需要建立制度、发展经济、争取民心（或至少是大部分精英和民众的默许）。小辫子入关后，初期有血腥镇压，但最终也不得不采纳文化体系、开科取士来笼络士族豪强，以实现长治久安。

    键盘侠在面对复杂的社会治理问题时，多维度的思考显然令他们无所适从。而不服就杀提供了一种极其简单、粗暴的解决方案，迎合了这一部分人寻求思维捷径和心理快感的需求。它不需要理解复杂的政治、经济、文化背景，只需释放一种原始的暴力冲动。

    这种言论往往源于对力量的一种幼稚崇拜。它幻想存在一种可以无视一切规则、纯粹由暴力定义的权力，并将拥有这种权力视为终极的政治治理手段。

    斐潜需要的是『征服』么？

    不，斐潜需要的是『统治』。

    崔琰略一沉吟，便是拱手而道：『大将军快人快语，琰亦不敢虚言矫饰。诚如大将军所言，河北士庶，确有望骠骑如大旱之望云霓者。然，观望之余，

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