有时候，斐潜会思考，权力到底是个什么东西？

    如果权力不是东西，那么古今中外为什么那么多人趋之若鹜，又是寻租寻售？

    是类似击鼓传花的那种庞氏骗局，还是属于某种太阳黑子工程的愿者上钩？

    但到了现在，作为骠骑大将军的斐潜，在经过实践和思考，他渐渐明白了权力的根源，或许说是更接近本质的由来……

    权力来源于暴力，也终结于暴力。

    这是或许是最原始的真理。

    斐潜他初临此世，于北地屈辱求存，于阴山浴血搏命，于关中合纵连横，每一步都伴随着刀光剑影与铁血牺牲。

    若没有手中紧握的刀把子，没有那些愿意为他效死的将士，任何雄心壮志、任何超前理念都是空中楼阁。

    暴力是权力的基石，是开路的斧钺，是让所有规则得以被敬畏、被遵守的最终威慑。

    斐潜对此从不怀疑，也从未放松对军权的掌控与军队的建设。

    但是权力仅仅止于暴力吗？

    或者说，仅凭暴力，就能让权力持久、稳固，乃至创造出他理想中的那个『新大汉』吗？

    显然也是不能的。

    就像是司马懿和从来的事件。

    从雒阳急送而来的二次信报，就摊在了斐潜面前的桌案上。

    关于从来的贪功急躁，以及司马懿『巧妙』的偷梁换柱，都在报告里面呈现出来。

    报告是杜畿写的，枣衹也做了补充和背书。

    措辞严谨客观，但字里行间，斐潜能读出枣衹那份隐而未发的疑虑与审视。

    斐潜也同样面对这问题。

    不成器，应如何？

    没错，应该雕琢。

    可是这一刀下去，可能刻美了，也有可能刻废了。

    任何组织在运作过程当中，都会出问题，这是任何一个庞大组织中难以避免的试错成本。

    关键在于如何处置这种失误带来的后果，以及如何评估相关人员的应对。

    司马懿的应对……

    值得深思。

    司马懿派出了信使示警，然后自己带骑兵，毫不犹豫地转向北上，理由冠冕堂皇……

    说司马懿救了么？

    似乎救了。

    但是也没有实际去救。

    从纯军事角度看，这或许是一种更高级的『主动应变』，但斐潜看到的，远不止于此。

    他看到的是司马懿的精准权衡。

    全力去救从来，自然是彰显出对同袍的情谊和对骠骑体系的忠诚，但风险巨大，可能赔上司马懿自己。

    不救或虚救，则会背上见死不救、冷酷无情的骂名，在重视『同袍义气』的军队环境中难以立足。

    司马懿却在其中，找到了一个巧妙的平

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