他知道这还只是一个基于现有证据的、初步的假说框架，要成为一种定论，还需要更严密的论证，也更多的证据支持，同时必然面临来自各方前所未有的质疑和挑战！
  唐教授首先给竹中智子发去了一条感谢信息，然后便是开始草拟一份发给国内考古研究平台的论文。
  无论如何，通往真相的大门，已经被他撬开了一道缝隙！
  历史的华光，似乎已经穿透到了现实！
  ……
  东吴骑马陶俑
  ……
  时光在三轮山流转，大乔推行的简易礼法与农耕纺织之术渐见成效，邪马台三轮山周边的土着百姓自然就开始真正发自内心的敬重大乔。
  不论是哪个国家，又或是哪个朝代，他/她们或许有不同的风俗习惯，但最底层的百姓民众的需求都是一样的……
  衣食住行。
  随着邪马台核心部族的生活稍显安定，反过来对小乔融合革新后的鬼神之道的仪式也愈加虔诚。
  然而权力的核心，从来不曾真正平静。
  卑弥呼越发的老迈了，身体如风中残烛，一日不如一日。
  她感受着生命力从枯瘦的指缝间似乎在不断的加速流逝，而她不管怎么抓握，都是徒劳。
  对于死亡的恐惧，也改变了老卑弥呼的形态，随着大小乔声望日隆，对邪马台事务介入愈深，她逐渐陷入了猜忌和仇恨之中。
  老卑弥呼甚至仇恨为什么大小乔年轻，而她已经这般衰老……
  她看着自己年幼的孙女，那孩子依旧懵懂，如何能是那两位既有神迹光环又有中原手腕的神使的对手？

  她仿佛已经看见，自己咽气之后，孙女要么沦为傀儡，要么……
  绝不能将卑弥呼的神权与邪马台的基业，拱手让给外来者！
  这个念头一经诞生，便是疯狂滋长。
  她要趁自己还有一口气，还有一批绝对忠诚于卑弥呼而非新神使的死士，发动雷霆一击，彻底清除大小乔及其核心党羽，然后扶立孙女，并对外宣称『神使完成使命，回归神国』！
  于是老卑弥呼就开始秘密联络倭人，许以重诺，调集亲信武装。
  但是老卑弥呼低估了大小乔，也错误的判断了所谓『鬼神』的力量……
  不管是任何时间，任何地点，任何王朝的百姓民众来说，排在第一位的不是王朝哪个官员，哪个顶层政治家的更替，而是一日三餐衣食温饱！
  大乔给邪马台带来了新的技术，也让东倭土着民众百姓过上了比之前更好的日子，土着民众心中自然有些倾向。
  尤其是鲁吉，更是一天都没有放松警惕，他在不少中下层倭人，尤其是那些在大小乔新政中得到实惠的工匠、农人之中，以及那些在旧卑弥呼的统治下无法晋升的少壮派头人中间，悄然布下了眼线。
  就在卑弥呼

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