邦国，都不能够长久。”

　　“道家所修乃是阴阳，莫不是要如中央学宫部分学员所语，混合一处？”

　　秦王政单手指了指王弟。

　　这番话中枢重臣中，明白的应该有，就是能够在自己面前说出来的，寥寥无几。

　　王弟，为之例外。

　　故而，自己喜欢和王弟论事，许多事情，王弟总能够给予自己别样的想法与方向。

　　以道家的眼光来看，世间没有完美的体制。

　　郡县一体不完美。

　　封建邦国也不完美。

　　难道两者统合一处就可以了？

　　“混合封建与郡县？”

　　“不可取。”

　　“况且，封建与郡县的真正差别乃是在于对力量的争夺，若言真正完美的秩序，或许只存在于祖师和孔丘所语了。”

　　“上德不德，是以有德，上德无为而无以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为。”

　　“下德不失德，失道而后德，失得而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

　　“儒家之语，《公羊》绝学，说来其内倒是有点意思，《公羊》之书有三世。”

　　“观春秋诸国乱象横生，所见谓昭定哀，所闻谓文宣成襄，可为诸夏乱世。”

　　“又所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄，可为升平岁月之时。”

　　“又所闻所见著治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一，或可为太平之世。”

　　“那是大秦的未来，封建与郡县为手段，大王当自行抉择。”

　　抉择两者之一！

　　周清难以定下。

　　自己可以推演最美好的世界，也可以语落诸夏最美好的一切，终究推演只是推演。

　　并不是真正的现实。

　　眼下的秦国才是现实。

　　即将一天下大势才是现实。

　　国富民强！

　　国泰民安！

　　万世不坠！

　　才是秦国的目标，采取何种手段，周清觉得都可以做到，关键看如何权衡。

　　“《公羊》三世之言，寡人还是第一次听到，其书寡人有过阅览，印证武真侯之言。”

　　“也有精妙。”

　　“有些事情……做起来很难，道家的上德之说，儒家的大同之说，更难。”

　　“可武真侯有一句话寡人觉得很对，封建与郡县都只是手段，或许眼下封建最为适合，或许郡县最为适合。”

　　“适合当下的才是最好的，果然有朝一日，上德不德，那就需要另外的东西了。”

　　秦王政双手拍合，不住赞叹。

　　王弟精通百家之学，昔年有闻王弟在稷下学宫有内圣外学的儒家之论，折服儒家前任掌门公都子。

　　现在又语落三世之言，怕是那些儒家的儒者们都参悟

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