为何生灵之物容易萃魂汲阅，却很难在梦境中具形？因为那就像是一幅复杂而精细的“画”，能让人一看就懂，能解读出许多细节，可真正要将之临摹出来，却不容易。

　　反之，无生命的死物就像一些简单的线条，难以理解分辨，却容易照猫画虎。

　　而人为炼制的器物之所以无法汲阅，是因为炼器的过程中一步步抹去了天然之魂印。

　　魂门眼中的炼器之道，是凝缩万物之精，去其魂印，使之成为“精巧的死物”，或是融合于自身魂印、亦或器灵的魂印之上。

　　由此，站在魂门与炼门两座大山之上相互观望，“魂炼”之法，更像是二者的融合与妥协。

　　魂炼，是不完全破坏炼材的魂印，转而提取其“序列”中完整的一段。再将不同的“序列段”有序拼接在一起，构成新的“魂印”。

　　因此魂炼并不只是一门细微和高明的炼门手段，也可视为一套集“抽魂”与“炼魂”之妙的魂术——而雒原的魂门境界修为，一直领先了一大截。

　　换个角度，一切豁然开朗，雒原对魂炼之法又有了新的灵感——不止是黑蜂魂与玉针，他手里的诸多物什，都可以借此法融合、焕新，乃至成为天下独一份的宝贝……

　　那些另出机杼、震惊天下的新异之宝，都将以原大侠之名命名，那才是真正的——“以吾之名”……



（本章完）

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