拿人研究医术，被所有杏林大夫们所不齿。

　　西方人就不同，他们没有那么多道德方面的约束，所以他们敢在人身上做任何事。

　　所以在外科上，西方人确实要领先一些。

　　当然了，此说法仅存在于医师之间。

　　因为在医师之外，有仵作，以及帮帝王将相做殉葬品的匠人，不在此列。

　　仵作剖尸不必多说。

　　帮帝王将相做殉葬品的匠人，在人身上什么都干过。

　　而杏林中的人，最不屑的就是跟这些人交流。

　　在杏林中人眼里，无论是仵作，还是为帝王将相做殉葬品的匠人，都是刽子手、屠夫、惨无人道、灭绝人性的东西。

　　对，就是东西，连人都不算。

　　这些东西，寇季自然不会告诉他们三人。

　　三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后，选择了相信寇季的话。

　　大食学问却有可取之处。

　　倒不是说他们相信西医在外科上技高一筹。

　　他们是相信寇季在这种事情上不会欺骗他们。

　　法医馆并不是什么军事重地。

　　相反，法医馆是一个很开明的地方。

　　它欢迎所有有兴趣的人进去了解。

　　所以他们三个人完全可以去法医馆求证。

　　曾巩在接受了大食学问有可取之处以后，沉声道：“纵然大食学问在我大宋有可取之处，也不好传播。

　　我大宋文人拿到了大食人著的书籍，必然会弃之如履。”

　　王安石沉吟着道：“不是所有人都会对之弃之如履，若是对我有用，对大宋有用，我愿意学。”

　　曾巩皱眉道：“可一旦传扬出去，我们会遭到人敌视。”

　　在学问方面，历朝历代的人都很有趣。

　　他们既自私，又慷慨。

　　自己人要学，他们就设下重重障碍，讲究什么法不可轻传。

　　他们需要学生们献上慷慨的礼物，才会传学生学问。

　　但并不会传授核心。

　　核心的学问，唯有被他们选中的英才，才有资格学习。

　　比如寇准注的经书。

　　目前为至，只有文昌学馆的学生，在得到了奖励的时候，才有资格去文昌学馆的藏书楼借阅。

　　但是对外人却十分慷慨。

　　但凡是有番邦使节，想要学习大宋学问。

　　大宋很大一部分人都会敞开了让他们阅读，只要他们表现的足够谦卑。

　　大宋仅有一小部分人轻易不将自己的学问示人。

　　不仅如此，他们对自己的学问有着充足的信心，对别人的学问却不屑一顾。

　　有时候还会产生争斗。

　　像是异族的学问，在他们眼里，就是异端。

　　不被他们认可。



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