人的记录。

　　因为他二人的记录，等于是将西方文化彻底的汉化了一番，对于这些文化以后的传播有很大的帮助。

　　像是一些中西方相同的道理，便能引用圣人言语解释。

　　也算是给西方文化中的很多东西找了跟脚，让它们传播起来更容易，更容易让大宋人接受。

　　当然了，无论是文学还是哲学，对他们而言都不算太难。

　　毕竟文学和哲学是他们从小的必修课。

　　他们二人又是其中的佼佼者，自然能轻易的领悟和辨别其中的道理。

　　真正为难他们二人的是西方的天文学，以及寇季假借西方文化之名抛出来的《自然》。

　　虽然西方文化中也有对自然的理解，但是相比于寇季给出的自然，显得有些简单。

　　寇季给出的自然，更加的全面。

　　无论是天文学还是《自然》，里面的许多东西都和中原文化背道而驰。

　　二人在初次接触天文学和《自然》的时候，坚决的将其中一些东西定为谬论。

　　在经过仔细论证，确认了里面的道理是真理以后。

　　脑海里会产生无穷的风暴。

　　他们所学的很多知识会被推翻，所认为的很多真理会崩塌。

　　两股飓风会在脑海里疯狂的碰撞，其痛苦可想而知。

　　毕竟，王安石和曾巩年龄都大了，一些思想已经成型，猛然推翻，会让他们陷入到许多怀疑当中。

　　比如……

　　“天圆地方是假的？”

　　“书里面是这么写的。”

　　“祖宗的至理真的错了？”

　　“不知道，无法论证。先生给的书中提到，可以去海边观看远处行驶过来的船帆，确认我们脚下的地是圆的。”

　　“为什么不是海是圆的？”

　　“你见过平躺在地上的拱形水？”

　　“是我糊涂了……”

　　“我更糊涂……”

　　“如果我们脚下的地是圆的，那我们为什么没掉下去？”

　　“书中有提……说我们脚下的地有吸力，万事万物都被吸附在地上。”

　　“为什么……”

　　“若是没有吸力，所有的东西为何不天上飞，反而往地上掉？”

　　“鸟……”

　　“鸟什么鸟，鸟有翅膀。先生给你的书你到底看了没？”

　　“不敢看……”

　　“为何？”

　　“里面有鬼，一旦看了，就会被鬼拉进书里，再也出不来。”

　　“那你为何问我？”

　　“好奇……”

　　“……”

　　文昌学馆的观阳台，王安石和曾巩并排而坐，双腿悬在空中，眼中充满了茫然，有一句没一句的说着。

　　许多从他们背后经过的人，都觉得他们傻了。

　　往日

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