倾斜了双方对于白骨神宫的争夺。
  微渺的支持已是天倾。
  阴天子令行此方，遂是一剑，斩破了姜无量手中佛光碎骨剑，剖其面皮！
  严格来说，他们都已超脱，但还都不算完整。活着走出这里，修补这猝然行之的缺漏，才能真正不朽而无上。
  金身佛躯一裂即合，仍不免有金色佛血，流淌在姜无量脸上。使祂看着前方，如睁着带泪的眼睛。
  祂说：“父皇，当初在【执地藏】身上，我们还有一局胜负，未见分晓。”
  【执地藏】是从世尊尸体上爬起来的超脱。
  而阿弥陀佛，是与世尊并举的佛。
  当初大齐天子执戟往征天海，除了尝试推举武帝、天妃超脱外，其实还有一个选择——就是用【执地藏】的尸身，奉养青石宫里的天生佛子。
  在【执地藏】的尸身上，长出寿也无量的阿弥陀佛。
  更早之前，姜无量作为东宫太子，出使牧国，有天下知名的“三合之约”。其与北宫南图斗“信”，同施柏舟斗“剑”，同涂扈斗“知”，一胜一负一和，将原属于枯荣院的广闻钟输给了牧国……

  当时相约，必三合全胜，乃归广闻。
  姜无量以平局认负，而以全胜才还钟，向天下展现了大齐太子的气魄。牧国也在那场“三合之约”里，展现了草原霸主的深厚底蕴。
  但其实那一步，根本就在谋划【执地藏】。
  将广闻钟留在草原，镌刻苍图神使敏哈尔的传说，为中央逃禅做准备。
  那一位源执而生的【执地藏】，早就被青石宫视作成道资粮。
  阿弥陀佛正是要吞世尊之执，统一诸世禅信，掌握中央四方。
  及至后来姜无量囚，枯荣院覆，故事走向了另外一种结局……
  姜无量所论的胜负，是说祂本可以完成【执地藏】的谋划。皇帝固执其心，选择托举武帝和天妃，却因为景二的故意放纵，无罪天人的有心碍难，而功败垂成。
  就如齐夏战争，皇帝用胜利证明了自己的正确。那么在天海战争里，他的“未能如愿”，或许也要成为错误的佐证。
  大齐天子当然不会否认这一点，他的眼眸深沉：“你想怎么论这胜负？”
  “父皇以【阴天子】为退路，失天玺而得冥玺，总不至于忘了这幽冥世界，本来是谁做主。”
  姜无量合掌敬言：“您欲王制幽冥，阴土称帝……地藏王菩萨允许吗？”
  此言一出，幽冥震动。
  无尽冥土，狂卷阴风。浩荡此世，恹恹如天倾。
  皇帝明白，不愧是慧觉者，不愧已证阿弥陀佛——姜无量找到了最关键的那个点。
  祂不在超脱的厮杀里下功夫，而追究【阴天子】的超脱本身。不迎絮果，摇动根因。
  今为【阴天子】，这条路上最大的问题不是别的，正是

（本章未完，请翻页）

『加入书签，方便阅读』