贼一举擒杀。其英明神武，重贤任能，在位期间大兴国势，可也英年早逝，薨于而立之前，其谥号……正是昭帝！

    明德有功，烈而未久，谥为“昭”也。

    一切仿佛在命中。

    宋淮面无表情，但转身往殿中走——

    他虽是从太阳宫里走出来，事实上此前并不在太阳宫中，而是在【造化洪炉】里。

    这一次往回走，才是真正走进太阳宫！

    后来的【稷下学宫】，他并没有亲自拜访过。整个元凤朝，那位圣文皇帝，从未驾驭它战斗。而是将它作为文教之宝，培养人才，镇压国势。

    这座据说在齐武帝手上得以复原、甚至更胜以往的洞天宝具，镜世台其实一直怀疑，它从来没有真正恢复。它是一张齐人蒙了千年的虎皮，直到掀开虎皮后，自身也已经成长为猛虎。

    与之相近的赋予了更多政治意义和文教意义的宝具，还有牧国的【厄耳德弥】，秦国的【阿房宫】。

    甚至于……他曾以昭王的身份，争夺过的【司玄地宫】。

    因为无法展现全部实力，天道冠冕也要藏着，星占本事更不能暴露……被已有准备的阮泅所阻止。

    一个国家的气质，往往由最耀眼的君王确定，也常常会和它们的镇国宝具相互影响。

    譬如荆国之【点朱】，譬如景国的【三清玄都上帝宫】！

    或许【稷下学宫】有教无类的文教风格，奠定了今日齐国长乐朝各族共存的政治基础。

    那么【太阳宫】呢？

    宋淮分开大袖，堂皇的正坐于帝椅，坐在这一刻暂且由他执掌的太阳宫中，沐浴着两千六百年前一匡东域的伟大帝国的光辉。

    多年来，他代表蓬莱岛，坐朝于中央大殿。看着景国的皇帝呼风唤雨，掌托黎庶。如今他异位而处，忽然就对那位中央天子，有了更多的理解。

    人总是自谓器量，但永远只能理解自己坐的那张椅子。所以需要日月行理，无情而公！

    相较于“罔极无上”的【三清玄都上帝宫】，【太阳宫】是更辉煌的感觉。

    他在中央大殿里，感受的是永恒的权力。而在此处，感到一种尽情燃烧的绚烂。

    金衣辉煌的大旸百官，如诸神列坐。

    参与本次经筵的名士鸿学、百家宗师，渐次步入。虽都是天下有名的饱学之士，骤来此辉煌大殿，亦有几分……蜉蝣登天的感觉。

    大旸之盛，真为宋淮所知。

    当他做出扮演旸昭帝的决定，太阳宫也给了他支持。

    那燃烧的火焰，已然凝成造化旒珠，为经纬彩线所串织，悬垂于冠前。

    宋淮的视线往后落，越过那一个个在道历一三二一年颇具文名、却没

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