散人。」

    在当初那个年代，人们常以「傲梅」况河关散人，以「孤竹」状隗圣风，谓吴斋雪少年得意如「青松」，正好对应岁寒三友「梅、竹、松」。

    两位义兄相继死去后，吴斋雪就成了岁寒的「雪」。

    宋淮一听此论，即已明白，当下参与龙华经筵的两个吴斋雪，确然都是吴斋雪本尊，只是在关键的历史前分野——

    河关散人曾寻曳落天人血，帮吴斋雪寻找摆脱天人状态的办法，最后为姬符仁所杀，那滴今世仅存的曳落天人精血，也为姬符仁所得。隗圣风将入魔后的吴斋雪庇护在勤苦书院，直接导致勤苦书院几千年的魔患，以至灭顶之灾……这两件事都可以算作一件事，都起于吴斋雪的天人状态。但是这两件事中间，有巨大的时间跨度。

    道历一六九年，熊义祯高举「唯南不臣」的旗帜，建立楚国，粉碎了姬符仁一匡天下的美梦。

    道历一七零年，六合无望的姬符仁选择退位。在这之后又过了很久，才「散人杀散人」，将河关散人彻底抹去。

    因为河关散人遁世已久，确切的死亡时间并未公诸于世。宋淮自己判断，约莫是在道历二零零年前后。

    吴斋雪却是在道历一三二一年才消失……大约就是自此堕魔。再次行于人前，为世人所知的时候，已是七恨魔君。

    当下的这白衣吴斋雪，大约是入魔之前。黑衣吴斋雪，是入魔之后，当称「七恨」。

    白衣吴斋雪在质问七恨，亦是在问以后的自己——为什么他所期待的未来里，没有他的两个义兄！

    在道历三九四六年的现世，河关散人仍然历史无痕，隗圣风悄然湮灭在勤苦书院的故事中。

    可是在道历一三二一年走向太阳宫的那个吴斋雪，彼时是怀著满腔的热望，以为「度尽波劫」，真能「海阔天空」！

    穿著黑色绸衣的七恨，轻轻掸了掸衣角，嘴角勾起一抹淡漠的笑：「又是旧时恨、他年憾那一套。诚如天子所言，真是陈腔滥调！」

    祂拂衣而起：「我也来说龙华！」

    就这样离席走到白衣吴斋雪身前，看著他问：「今披白雪而绣青梅，唯彰故时！岁穷三友，不应有缺，有雪有梅，风何在？」

    白衣吴斋雪语气平静：「风动梅花，风在冠带。」

    他儒衫所绣的梅花，的确是飘落的姿态，以此见风。

    黑衣七恨哈哈一笑，笑声竟然……苍凉。

    「所谓龙华，唯龙乃华！蛇虫鼠蚁，囿于方寸，飞禽走兽，难逃枷锁！」

    祂拿手点著白衣吴斋雪的胸膛：「吴斋雪，你是一个彻头彻尾的失败者——河关散人和隗圣风都是为你而死，不是为我！」

    

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