！此形在甲骨文中乃是两个交叉的十字路口，以示道路之意。”

    “右边却是一只眼睛，从眼中延伸一条直线。”

    “再后来，又在眼睛后面加了一个心，表示不但身要行正，心亦要行正！”

    “便是行正道，直行之意，德本是‘直’的意思……”

    “道的甲骨文，乃是一人走在道路上，德的甲骨文却是眼睛看着道路的直线。”

    “二者同出一源，所谓道德，便是大道直行！”

    “只有知道这最古老的道理，才能明白《天衍五德玄经》并非是天衍化五种美好的德行。而是大道衍化，五条我们行得正，能走到尽头的道路！这里道德乃是一种存在的两种意思。”

    “道，乃是天地万物之中蕴藏，能够承载的道路。”

    “德，乃是走在这条道路上的方法！”

    “邹衍将大道之路，衍化为五行，其实以道路喻示，不算完美，应当以阶梯比喻最好！”

    “五行并非是五条道路，而是一条道路，德有升、登之意，在这里，五行便是一节节的台阶，助我们登天得道！”

    “寻常的台阶，一阶一阶，总有走到尽头的时候。”

    “而五行循环轮转，没有尽头，才是真正的登天之阶。”

    “所以参悟到五德乃是五条道路的人仅仅只是入了门，知道五德循环轮转的，亦未得真意。”

    “前者会将五行分化，不能领悟它们本为一体的道理，所得大道必有偏差……”

    “这便行不‘正’了！”

    “后者循环往复，困于一处，犹如小狗追逐自己的尾巴原地转圈，他们认为如此才是不破的道理，但却忘了道的本意。道是向前走的，德是向上走的！”

    “故而五德循环，并非是循环往复，而是螺旋向上！”

    崔啖张大了嘴巴，家中长辈讲经之时最深的亦是这《天衍五德玄经》。

    但他们讲的都是循环往复，五德轮转，五行生克这般颠扑不破的道理。

    唯有钱晨敢断言，五德轮转乃是向上走的。

    钱晨开玩笑道：“邹衍定然是见过轮子的，他看到许多人大道难行，于是将德衍化为五行轮转，让你们坐着轮子快跑。”

    “但岂料有人看着轮子转动，十分完美，沉溺于轮子的旋转。”

    “在那里踩着轮子空转，忘却了大道往前的道理！”

    “好一点的也懂得转动轮子前进，却忘了德乃是行直，他骑着轮子快跑，却不看道路，绕着圈的转！”

    “最厉害的那些人既知道‘道’要前行，亦知道‘德’乃是行正！”

    “所以他们架着几个轮子搭建的车，驱赶着外物为牛马，眼中只有道路的‘直’！他们挽

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