真人这般与道同真的状态，不由得思考到。

    但很快她便摇了摇头，麻真人固然在大道之上，走出了极远，但列子、庄周、太上、壶子这些道门先贤难道就不远，他们依旧一脚踏在了仙道之上。

    麻真人抛却了太上开辟的元神，抛却了所有被定义的大道，固然是一条小路。

    但其他人踏出来的大道，又如何不是条路呢？

    宁青宸心中一定，忽而将情丝落在了麻真人身上。

    麻真人眼神突然清明少许，对着宁青宸笑了笑，不以为意，依旧自在。

    但宁青宸却感觉到，这位真人犹如一面镜子，原本玄同之道空空荡荡，虚无缥缈，一想就错，甚至念头都无柱可依。

    但有了这位前辈，空虚的大道仿佛有了一点可以着落的地方。

    再去思考，虽然玄同依旧缥缈，一想就偏，自己可能永远也无法如麻真人这般，与道同真。

    但却可依此不断去破那些假玄同，大道或许无法证真，却可证伪。

    如此不断去破，不断去证，不断去辩，原本虚无的东西渐渐有了一个模糊的轮廓，原本无法落于言语，甚至无法思考的概念，都有了思想的立足点。

    宁青宸了然：“这是师兄说过的佛门辩证之法……都说佛门证空，因为空无实处，极难见证。”

    “故而龙树首创辩证之法，通过不断否定其他道统大道的‘偏差’，于空中证出佛法。”

    “通过依靠其他道统描述的大道，去建立佛门大乘之道。”

    “当然此法亦有极大的隐患，虽然高妙，但实际上是建立在别人的大道之上，虽然用过就弃，道果空证，乃是极少数可以不依现实，立下道果的法门。”

    “师兄说，佛门大乘之所以兴盛，便是因为其道果可以空证，去证一个‘空’的概念。”

    宁青宸回忆起了钱晨讲述佛门大道的种种。

    “如此空有道果位格，但却无需道争，甚至不需要运转大道，因为此道所证本就是虚的……”

    “其他道果近神，乃是以人补天，通过修士的绝对自我运转大道，去弥补天道的不足之处。而佛门的道果近空，乃是在大道之上空出来一个果位，要说有用嘛！的确有用，居高临下，乃有极深的智慧，可以改变自己去假合大道。但要说没用吗？也没用，因为无法改造现实，改变诸天万界。”

    “所以仙道如神，却追求自我，佛教如我，却度化众生如神。”

    “因为仙道的道果运转大道，需要一个绝对坚固的原点自我，而沙门的道果空转，需要众生如轮才能运转大道！”

    “诸如佛门般若道果便是从智慧道果中空证出来的，般若是智慧，又不是智慧

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