表著三代以来，太古巫道研究的葬法，死后成仙成魔的希望，唯有在这里还有所保留，对于活人来说，九幽乃是无比绝望，无比恐怖的地方，但对于死人，它又是唯一的希望，乃至死后重活一世，二世，乃至千世万世的唯一道路。」

    「北邙山裂，那条突然出现的道路会是先祖们苦苦等待的古路吗？」

    褚裕之回忆起家中那些龟甲上记载的巫法残篇，其上许多，都和那北邙裂隙深处，仙秦乃至更古老时代的陵墓的布置一一对应。

    但，为何这条无比古老的道路，需要菩提叶才能看见？

    这是否和佛门曾经开辟轮回有关？

    北邙裂隙，究竟是因为楼观道和太上道比试天门开阖、贯通了鬼门关而打开，还是因为白马寺的菩提树复活而惊变？

    褚裕之心中也拿捏不定。

    未来佛祖在枯荣菩提树上，一缕彼岸道果落下，化为了那些八部天人，信众的香火只是接引了其中的一些影子。

    那一片片飘落的菩提叶上，对著阳光，似乎都能看到一尊佛陀。

    都有他那被佛门无上大智慧接引而来的道果的痕迹！

    未来佛祖抬了抬眼睛，目光看向北邙方向。

    一条贯穿了大半山体，深不见底，宛若通往黄泉的裂隙之中，一根线？或者是一条路贯通天地，延伸向虚空深处，九幽之中。

    褚裕之还在深思，被那菩提树的智慧接引，思考的越来越深入，渐渐触及了某个不可言说的庞然大物。

    「自菩提树枯荣之后，洛阳八景就越发神异！」

    洛阳八景，应该是不久之前才隐隐传出的一个说法。

    本不应该涉及什么了不得的秘密。

    毕竟八景大部分都成于仙汉之后。

    此八景，乃是龙门山色、马寺钟声、天津晓月、洛蒲秋风、铜驼暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游。

    龙门山色的主体——龙门石窟，乃是北魏建立之后，为了讨好佛门，亲善佛教，才由拓跋太后命造像师十万人，花了千年开凿而成。虽然蔚为壮观，号称有万佛同窟，亦是佛门如今的一大圣地，但年月却不久远。

    马寺钟声稍微古老一些，但白马寺不过是仙汉后期才建立起来的。

    虽然是中土佛门祖庭，但要说有多古老神秘，褚氏这般从天周时就已经扎根河南旧地的世族，只会嗤之以鼻。

    铜驼暮雨，那铜驼本是仙汉旧物，亦是十六国之乱时，才被石虎命人从长安搬来洛阳，路上累死汉人无数。

    金谷亦不过是石崇旧园而已，平泉寺刚刚没建几年，而天津晓月的天津，不过是搭在洛河之上，时在时不在的一条浮桥而已。

    但这些天来，龙门

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