他们的公元纪年。
　　但现在。
　　世界霸主是大汉。
　　耶稣在陈暮眼里连个屁都不是，更别说拿他的生日做公元纪年。
　　所以就得重新划分公元纪年。
　　可时间节点到了大汉，先秦时期的很多古籍都已经遗失。
　　包括夏商周时期的大量记录，也都残缺不齐。
　　倒不是说历史有失就不能做公元纪年，而是你没办法确定书上记载的事情到底是哪一年的历史。
　　比如你把孔子出生的那一年定为公元元年，可孔子出生日期他们都没法确定。
　　《左传》《春秋》《史记》《吕氏春秋》甚至《春秋谷梁传》《春秋公羊传》里记载的时间都不一样。
　　有的古籍说是鲁襄公二十年，有的说是鲁襄公二十一年，还有的说是鲁襄公二十二年。而这样的事情不仅发生在孔子身上，其它还有很多例子。
　　而你要确定公元纪年，首先得确定这一年的具体时间，这一年到底发生了哪些事情。
　　但春秋战国时期时间记载都比较混乱，如果把公元纪年放在春秋战国乃至于夏商周时期，就有可能发生公元某某年的史料记载模糊或者残缺或者混乱的情况。
　　像你勉强把鲁襄公二十一年，孔子诞辰定为公元一年，但这一年当中，同样也有大量时间差的事件，如有些典籍记载这个时候又有哪些人出生，国家之间发生了哪些战争，哪里出现了灾难等等。
　　可另外一些古籍上的记载又与之不符合，发生的时间地点也出现了偏差。
　　那这个时候你该怎么办？
　　是采纳这本典籍的说法，还是采纳那一本典籍的说法？
　　当时汉人有治经典的传统，如弘农杨氏，世传欧阳《尚书》。汝南袁氏，世传孟氏《易经》。沛国恒家，世传《尚书》。北海甄家，世传《公羊春秋》。河内司马家，世传《汉书》。
　　包括像关羽读《春秋》，其实就是专门研究一本书的意思。
　　各家各派都有传世典籍研究，你采纳了这家记载，另外一家就不满，学术研究恐怕会争论不休。
　　甚至你把孔子诞辰定为鲁襄公二十一年，估计都有其它儒家学派不满意。
　　所以确定公元纪年也不容易。
　　最后陈暮与多名历史学家、天文学家商讨之后，最终决定，把公元纪年，放到了汉武帝建元元年，也就是西方历公元前140年。
　　在建元元年之前，统称为公元前，建元元年之后，则正式成为公元1年。
　　之所以把汉武帝建元元年称为公元1年，有两个原因。
　　一是春秋战国时期的历史虽然比较模糊，但由于有《史记》和《汉书》，从战国后期到西汉的历史记载是

（本章未完，请翻页）

『加入书签，方便阅读』