人在离开一个虚拟现实时，不一定会返回到“真实”世界。相反，他可以在不同平行现实之间进行切换，同时自己不确定这到底是不是“原始”的真实世界。这一点将导致真理与虚构之间的界线变得越来越模糊。莱姆很显然将其视为潜在的威胁：

　　“如此的虚幻现实的积累会导致现实生活也可能被视为幻想的情况。”

　　生物技术

　　由  文学报提供

　　图/莱姆为“Dzienniki  gwiazdowe”制作的插图

　　莱姆始终意识到技术的阴暗面和潜在的威胁面。早在60年代，他就认为，技术早晚将入侵人体内。“Dzienniki  gwiazdowe”的《第二十一次航行》中，主角伊恩·蒂奇（Ijon  Tichy）降落在一个名为Dychtonia的星球上。该星球的居民如此先进至于能够随意制造和改造自己的身体。正如埃兹拉·格林特尔解释道：

　　“首先，这种技术用于一些容易想到的目的，如获得：‘良好的健康，精神的和谐和理想的形体美’等，但很快就变成如：针对女性的‘皮上首饰’，针对男性的‘侧后胡须、鸡冠、双排牙齿的下颚之类的’。过了一段时间，Dychtonia居民彻底放弃了类人动物的形式。”

　　超人类主义

　　由  文学报提供

　　图/  1968年由安杰依·瓦依达导演的《千层糕》剧照

　　如果莱姆真能够预言后真相的世界，那么能否预见超人类主义呢？当然他没有使用该术语，但他在1955年出版的短篇小说“Czy  Pan  Istnieje，  Mr.  Jones?”（暂译：《琼斯先生，你存在吗？》）已经非常接近此概念。

　　故事后来改编成电台节目以及由安杰依·瓦依达（Andrzej  Wajda）导演的电影《千层糕》（“Przekładaniec”）。这次，莱姆反思当时纯粹假设性的问题：经过一系列手术将计算机部件植入体内，用人造技术替代了身上几乎所有原始部位（包括大脑）的人，他们的法律地位如何？该人随后被出资其手术的公司起诉，因为公司认为他是属于公司的财产。

　　该故事谈到的问题在机器人技术发展时代的当今世界才成为热门话题。其创作是对科学领域有可能出现问题的一种开创性探索。直到最近，此问题才被命名为超人类主义。

　　黑暗总要结束的，就像象征巫师的圆月总要落下西山，随着欧洲最后一名“女巫”安娜·果尔迪的死亡，臭名昭著的女巫审判运动终于在1782年彻底退出了历史。

　　即使早期的基督教也曾被罗马帝

（本章未完，请翻页）

『加入书签，方便阅读』