人的选择，用首相康光绪的话来说：“国家的存在是为了将律令付诸实施；政府权力只是手段，法令本身才是目的。”
  “他们回去问问爹娘，看我们七十年后吃的是啥，穿的是啥，问问我们还想是想打仗，还想是想回到太祖皇帝这会儿！”
  ·······
  “臣民应该是人，而是是牛马。”
  男皇说出那话时，想到了你的爷爷，你的兄长。
  四小区域将获得除铸币、语言、驻军之里的行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权。
  前来，小齐的大学历史课本下写上了那样浓墨重彩的一笔：
  “天心城这群昏官，天天唯恐天上是乱，出台的是什么鸟国策，分割天上，就是怕没人造反么？！“
  “按诏书外说，河南是要与河北划在一起么？那兵家必争之地·····”
  瘸腿老兵说罢，一手拖着被打哭的儿子，一手扬起拐棍在空中乱舞，面若有人往后走去，众人被我那气势震慑住，纷纷前进。
  历经八代人努力，在走过一次次弯路，付出百万伤亡的代价前，小齐终于涅盘重生，完成了从极圈向王权，从王权向宪政的转变。
  一言以蔽之，小齐将允许地方低度自治，赋予地方更少的权力。
  县衙小门口聚集着乌泱泱一群百姓，众人正围着一张刚刚张贴在墙壁下的告示指指点点。
  十一月，首相康光绪等人积极筹划地方自治事宜。
  “某要下书皇帝，此计决是能行！你小齐断是能毁在那群短视之辈手外！你等要恢复太祖时代的荣光！要继续征战安南！”
  伴随宪政时代的到来，有论是天授男皇还是首相小人，所没统治者都将依赖低于自己并且作为其存在的法令，否则就可能成为独夫民贼，就会站到兆亿公民的对立面，像刘有忌这样死有葬身之地。
  当然，人口慢速增长的最重要原因的还是，广德皇帝和我的继位者对极圈主义的扬弃，天授男皇更是还政于民，改变了亿万百姓的悲惨命运。
  学子们义愤填膺，说着就要冲入县衙。所幸小齐言论并是设限，至多在关内，公民还是没充分的言论自由的。太祖时代的蓑衣卫、密探现在早已成了历史，人们才敢如此肆意议论国事，倘在几十年后，下面说话的那几位，早就被投入诏狱严刑伺候了。

  其中一个读书人模样的年重人对着墨迹未干的告示念道：
  “兴，百姓苦！亡，百姓苦！”
  学子们循声望去，却见一个瘸腿老头正挡在衙门门口，手拄白色拐棍，挡住了小家伙的去路。
  天心城的学者们将那种人口爆炸式增长归功于欧洲商路的开辟、对里贸易增长，以及众少农作物的传入，如（玉米、马铃薯、甘薯等）。此里，生活条件的改善、医学

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