书房之中，书并不多。

        如今飞荧所能够看得上，并且愿意日夜揣摩的书，只剩下一些秦王陛下下发的政令，与一本《剥削经》。

        书房中，放置了用来维持温度的炉子，因此屋内温度很好，即便是有些醉意，飞荧也没觉得不适。

        他将自己藏匿起来的，湿漉漉的竹简拿了出来，一字一句地开始研读。

        《十一月十四日秦法税法试行初解》

        鞠子洲。

        刚劲而怪异的字体。

        这当该是鞠先生的亲笔手书！

        飞荧抚摸那文字，沉下了心。

        “法律，是固定组织的必然产物。”

        “法律，是统治阶级意志的体现，是用以巩固和维持统治的，工具。”

        “税法，是用来大致调控国人生存状态的法。”

        “国中贵族、官吏、外戚、大贾等有资产者，必有特权。此等人，有更多的机会得到国中财富，也可以有更多手段避开因税收而来的财富丢失。”

        “国中贫人，家资微薄，朝不保夕，终年不能饱食，征收税收，则会使其家庭破产，个人未来前途黯淡，生活状态更加困顿。”

        “因此，举凡国中，能够为国提供税收和收入来源的，必然是家中小有资产，日子过得去，并且可以看得到看似光明的未来前途的人。”

        “秦国过往的税法，与赋并不完全分裂。”

        “但由过去的国家政制来看，土地完全归属秦王，秦人只有耕地使用权，并且只能以绝味方式获取土地。”

        “于是秦国当中，税收的主要来源，则是低级爵。”

        “这些人的光明前途，一者来自军功的获取，一者来自土地丰收。”

        “如今秦国政制发生改变，人与地的关系也发生改变，过去的收税方式与收税主体因此不再合适。”

        “农会的推行，使得家庭与家庭的隔阂得以消解，人们开始在生产这一环节就开始团结一致，以获取个人利益的最大化。”

        “于是在更广泛的生活当中，更多的合作与团结也就自发地开始了。”

        “这种团结与合作，在一定程度上代替了过去的管理方式，因此最为合适的税收对象，从家庭和个人，转变为了以地区为壁障的，农会。”

        “而独立于此之外的，所谓贵族、贵戚、大贾、官吏们在一定程度上，以个人的资产，便能够与农会相抗衡，在一定程度上，他们也可以不被视作单独的个人，而视为独

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