“我一把年纪，本应当是在秦国享福的。”询抱怨着：“鞠先生，这次出行，还回去吗？你若是不再回去，我也得提前找一找以前的一些弟子，准备养老的钱物了。”

        “要回去的。”鞠子洲有些歉意：“询先生之后打算做什么？”

        “之后？若是鞠先生还打算回去秦国，那么我自然也可以回去，回去便是养老嘛，当然，也打算看一看恤孤院那群小子，究竟能制出什么样的器具来；若是鞠先生不打算回去秦国，那么我当然也就没法儿再回去了。”

        “届时，便去往魏国，寻我旧时的一些弟子，准备写一些东西，养养老。”

        “是好的安排。”鞠子洲叹息。

        只是这安排，取决于鞠子洲。

        两人如此着，其实各有心思。

        鞠子洲还在思考荀子的理念。

        询则不知道在想些什么。

        一路行进，路见白骨。

        最近这些年年成并不好，雨旱诸灾，虽然并不十分严重，但各类灾祸，在这片大地之上从未断绝。

        秦国的情况，以前鞠子洲是有了解的，尽管只是少的一些了解，尽管是最初级最粗放的秩序，但总归是看得到统一的秩序的。

        秦国之外，要比过去所见的秦国更差。

        拿韩国来，韩国的国人是拥有自己的土地和私产的。

        春秋之来争霸诸事，导致了君主想要扩张，或者维持国家存续，就必须有更多的战兵。

        而战兵的培养，若是全由君主或者国家自己培养，如旧时的魏武卒，则所需太多。

        因此君主们需要的是从平民当中抽调。

        这也就是所谓的“兵役”的由来。

        叫国人服兵役，比自己全部承担培养与饲养的成本，低得多。

        而叫人服役，服役期间，他们的食宿由谁来供应呢？

        秦国过去的办法是一分为二。

        国家只给你最基本的，让你饿不死的供给。

        而你自己，也需要付出一定的财物购置菜食、衣物，以确保自己在服役期间能够吃得饱、穿的暖。

        但这只是过去秦国的办法，是不适用于别国的。

        因为秦国的律法严苛，基层组织能力强于别国，也因为秦国上下，有着最基本的，能够通行于全国的基本秩序。

        这是过去卫鞅变法给秦国留下的遗产。

        别国也进行变法，只是立国日久，自上而下的变革，若没有清晰的道

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