的儒家文化是不是有一些不太一样呀？
  叶明听到以后哈哈大笑，说：“拜托这个事情呢，你自己相信吗？什么仁者无敌？前提就是说你得是忍者呀，什么才叫做忍者呢？仁者就是说有充分的能力让。别人愿意和你平等的对话，知道吗？
  不是说烂好人，就是说想要当一个仁者，那也是需要有拳头的。你得有足够大的拳头，然后那些流氓呀，那些混混啊，那些无赖呀，才会平等的和你对话，不然的话，那你就是烂好人，活该被欺负。
  在你们西方不是有那么一句话吗？大炮的射程范围之内就是真理。
  差不多就是这样的一个道理，如果你干就干不过人家，人家会和你平等对话吗？那不可能的事情，对不对？所以我们华夏也是这样的一个意思呀。
  仁者无敌，首先你得是仁者，你得是别人认可的仁者才行啊。
  怎么样才能够让别人认可你是仁者无敌的仁者呢？这个时候那就很简单，就别人干不过你，或者是说觉得和你干一仗的话，得不偿失，那你就是真正的仁者无敌，这才是仁者无敌的真正的含义。
  并不是说你是一个烂好人，那就是仁者了。
  烂好x怂包不能叫做烂好人，比如我们以前的晚清政府，就这样的一个例子。
  谁来了都能踹两脚，谁来了都能欺负。
  这样，你们会了解东方的什么仁者无敌吗？不会因为你根本看不起东方，现在你们为什么会了解仁者无敌，那就因为你们现在无法忽视我们东方了，所以你们才不得不了解我们的文化，才不得不了解什么叫做仁者无敌。”
  这个时候，史泰龙摇摇头说：“你们东方的儒家文化真是很难懂呀，高深莫测，好家伙，短短的就几个字，愣给人家解释出来一篇文章来，确实是很难懂呀。”
  叶明听到以后哈哈大笑，说：“差不多就是这样的一个道理了，其实说开了，大家都知道我们老祖宗的话，有时候其实就算是我也很难搞懂，但是意思就是这个意思。
  如果说在这样的一个情况下用大家都是比较懂得的一句话的话，那就是说如果说你想要别人真正的就是说认可你，你必须得有和别人平起平坐的资格。
  这么说吧，就拿我来打个比方，就说你为什么会邀请我过来要参加你的敢死队的拍摄呢？那就因为咱们还是有平起平坐的资格的。我在华夏市场还是有那么一定的影响力的，你认为我在华夏市场对你的电影是有帮助的，在这种情况下你才会邀请我。
  也就是说，至少差不多，我们算是有平起平坐的资格，至少我有被你利用的资格，你也有被我利用的资格，你利用我想要打开华夏市场，我呢也利用你的敢死队想要进军欧美市场，让欧美市场更了解我，这

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